人的行為都是身、口、意所造出來的，有業因，就會招致果報，因此一個人的行為可以決定其未來，所以我們要不斷改良自己的身口意，修正自己的行為，從身行好事、口說好話、心存好念，讓身口意三業清淨。星雲大師提倡「說好話、做好事。存好心」三好運動。含有「修身律己、安身立命」之道及「化凡入聖、內聖外王」之理，其文字簡單，但寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現深邃與渾厚義涵。

    所謂做好事，就是修身，亦即做一些利於人的善行、懿行、美行、利行等有益於人間的好事，把侵犯傷害的惡行，換成利益大眾的佛行，也就是身行善。俗話說：「積德行善」、「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離」，易經亦有：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」所謂餘慶，不但能惠及自身，更能澤披後世子孫。近年嘉邑行善團以積極入世的理念及身體力行的行動造橋鋪路，布施不凡的博愛精神，現已建造400餘座橋樑。又台東菜販陳樹菊女士以行善耀登《時代》英雄榜，也是《亞洲富比世》雜誌的「慈善英雄」，其以擺攤賺來的小錢，點滴省下捐助需要的人，金額高達千萬。更令人讚嘆感動的是那份單純平凡的愛心與善行，默默行善發光，照亮並滋潤台灣人心與土地。 

    星雲大師在《人間佛教語錄》表示：「說好話：要說真語、實語、如語、不異語、不誑語等令人受用的好話；把瞋恨嫉妒的惡口，換成柔軟讚歎的佛口。」換言之，說好話，是為修口，也就是要我們不要妄語、不可兩舌、不說綺語、不能惡口；說話要說慈悲的話、明理的話、智慧的話、真實的話。所謂真語者、實語者、如語者、不異語者、不誑語者，是為說好話，也就是口行善。俗諺：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，孫武亦言：「贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於劍戟。」用友善的言語給別人忠告，比珍珠美玉更貴重；用惡毒的言詞攻擊別人，比刀劍造成的傷害更大。《法句經》：「夫人處世，斧在口中，所以斬身，由其惡言」，因此講壞話傷害的是本身，而非別人。唐朝道宣律師語重心長的告誡人們「口勿說他短，結舌少論量」，千萬不要造口業，以免墮落輪迴受苦報，要多說讚美、鼓勵、安慰、成就他人信心的好話，除能改善人際關係，亦可導人向善，自利而利他，促進社會祥和，消弭暴戾，符合菩薩行的精神。

    星雲大師認為「所謂存好心，是為修心。例如：不要有疑心、嫉心、貪心、瞋心、惡心，而要懷著慈心、悲心、願心、善心、發心等，是為存好心，也就是意修善。」正如明朝學者薛瑄言：「為善之心，當念念不忘，不可有須臾之間也。」及唐朝六祖慧能禪師更以「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」。如何能踐行「存好心」、「護善念」呢？必須平定己心，去掉「貪瞋癡慢疑」這「五毒」，不被名利富貴等物欲所動心，祇要一心一意發善心，做善事，存正念，那麼邪惡的念頭，即無法污染我們的心靈，亦如星雲大師所言：「把愚癡的邪心，換成慈悲智慧的佛心。」只要我們發無上慈悲心、清淨心、平等心、恭敬心，透過積極行善與自強不息之精神與態度，定能改造並開創命運，實現人生的價值，成為自己命運主宰。

    星雲大師在佛光菜根譚開釋：「說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵讚美，就像百花處處香；做好事，舉手之勞功德妙，服務奉獻，就如滿月高空照；存好心，誠意善緣好運到，心有聖賢，就像良田收成好」，說好話是「真」、做好事是「善」、存好心是「美」，大師的「三好運動」已在萬丈紅塵中產生「蝴蝶效應」，只要大家共同餞行三好運動，必能創造一個急公好義、守法有禮的安和社會，讓臺灣臻於真善美的境界，成為清淨美好的人間樂土。