師長的話

現任佛光山教育院院長、人間大學校長、國際佛光會世界總會秘書長。創辦台北女子佛學院，<<普門雜誌>>發行人。長於社會教化、
活動策劃、社會福利及弘法佈教。

不久前，生態環保的議題因為地球暖化的現象越來越明顯，而再度爲全世界所關切，各界也紛紛提出生活節能的概念與做法。最近，全球缺糧的問題也開始浮現。事實上，生態、環保暖化並不是新議題，而看起來好像是新課題的全球糧荒，若仔細推究原因，會發現其實這跟本就是環境惡化下所衍生出的另一個惡果，甚至不久的將來，清潔的飲用水的匱乏恐怕也將成為另一個人類的惡夢，即便造成這種現象的原因複雜多變，但是我們仍可以確定的是，人類長久以來對資源的過度開發使用，的確已經到了危及環境永續和生命永續的時刻了。
十年前，有識之士就不斷大聲疾呼「我們只有一個地球」，而十年之後，這個呼籲竟顯得更迫切。如果十倍速的時代指得是人類科技一日千里的進步，那麼對照這個速度來看，環境惡化的程度，則至少也是以十倍之速擴大中。正如蝴蝶效應一般，這世界許多在一時間看起來好像沒有直接關係的現象，後來產生的影響卻都一次又一次向我們證明，我們都不免要爲當時的不以為意，在後來付出龐大的代價。
資源有限而欲望難窮，當世人汲汲營營於追求外在物質生活的享受與便利的同時，其實也反映了人們內在心靈資糧的貧乏與困頓。因此，過去我們一再強調生態保育與環境永續不該只是口號，而是要從心底做起。但是很顯然的，從人人皆知的口號到發自內心的作為之間，我們用了更多的時間在建立與時俱進的生態知識與環保觀念，同時，我們也發現知識的疆界反映了人類的侷限性，如果我們不能用一種更謙虛的態度應世，那麼我們必然會在自己狂妄無知的作為下自食惡果。因此，面對有限的資源，「節能」便應該成為一種生活主張，而在面對無窮欲望之際，「儉約」便應該是一種生活態度。
在禪門，行者的生活之道有四，衣單兩斤半、洗臉兩把半、吃飯三稱念、過堂五觀想，從現代的角度來看，這些生活之道，更具有深遠的意義。有一位我們的法師，在出家前是個愛漂亮的小姐，後來他告訴我們，他在出家前處理自己過許去的穿用，才猛然發現光是各式各樣的鞋子，就超過百雙，看到自己在不知不覺間買了這麼多的鞋子，但是平常真正常再穿的也不過就那幾雙，突然間體會到，原來購買行為再許多時候都是一種習慣動作，甚至於只是爲滿足自己在心理上的種種需求，而不是因為生活中的真正需要。
在面對生態環境以及資源匱乏的嚴肅的課題之餘，其實從另一個角度來看，節能的生活展現出的正是一種充滿智慧的生活，而簡約則體現出另一種雋永的時尚美學生活。好比最近在歐美、在台灣興起的新單車生活運動，不但可以節能，可以健身，甚至就是一種流行，一種時尚。而有機、自然的飲食何嘗不是一種復古，並且在傳統農業中找到一種更富有時代性的新價值。
知足惜福新富有，喜捨結縁人安樂，節能儉約真智慧，返璞歸真大自在。我們期待人類能用真正的智慧與慈悲，轉生存危機為生生不息永續之道。